Мир у нас дуален и какое-нибудь одно явление обязательно имеет своего брата-близнеца: белое-черное, добро-зло, м-ж и т д. В пути мистическом есть два уравновешивающих начала: “строгость” и “милосердие”. А еще бывают мистические пути двух типов (по крайней мере исторически они были разделены): путь жреческий и путь мажеский. Есть монахи в храмах, а есть алхимики в башнях – и те и другие творят чудеса, но очень по-разному.

Возьмем тот вариант вселенной для препарирования, где и монах, и маг осознанны (а не  “родители не знали, куда деть ребенка, вот и отдали в монастырь/в башню магов”) и поэтому каждый из них понимает, что бог присутствует и в нем самом, и во всем мире, в том числе и в непроявленном.  Ключевое отличие жреца от мага в том, что жрец полагает бога внутри себя забывшим о себе и потому лишенным божественной мудрости. Маг же уверен, что у бога нет других рук, кроме его, мага, собственных. Поэтому жрец обращается за исполнением чудес к силам высшим, а маг – к своей воле, что дает команду этим самым "божественным" рукам. Далее можно сравнить, кто дальше уедет и куда. Маг рискует попасть в ловушку эго, начав использовать "божественную" силу в своих корыстных интересах, жрец тоже может попасться на гордыне, но тогда он будет очень быстро "отлучен" от царства духа, что обычно отрезвляюще действует на жрецов. 

Маг может уехать далеко по плоскости мира – занять хороший пост, выстроить бизнес, обрести славу и почет среди людей. Жрец же по плоскости мира может вообще никуда не уехать, но забраться высоко по вертикали духа: сможет говорить с богами без специальных дивинаций, более того, боги начнут ему отвечать из других людей и даже животных и растений, осознает бога в себе и через это получит так называемые “сиддхи”, но будет никому неизвестным отшельником в дряхлой хижине. У кого здесь больше профит зависит от шкалы, которой измеряем ценности. 

И вот я вижу возможным только сочетание этих двух путей, ведь когда-то они были едины: магией занимались жрецы в языческих храмах. Когда получается осознать бога-творца в себе, увидеть бога в других, иметь дело с непроявленной частью мира на благо проявленной. Знаешь, что руки - суть его инструменты и относишься к этим инструментам адекватно их назначению: делаешь только то, что в согласии с внутренним камертоном от того самого воплощенного в себе бога. Владея при этом смелостью желать и воплощать желаемое, зная, как отделить желания души, которые развивают, от желаний эго, ведущих в тупик. Не потому, что "влетит от начальства", а потому, что знаешь на собственном опыте о том, куда ведет путь, на котором растет и крепчает эгоизм. Став магом обычно не хочется идти в эту сторону. Поэтому, первым делом, собственная безупречность и постоянная сверка направления по внутреннему компасу, а потом уже "исполнение желаний".

Хорошей практики!

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

Прочла один странный текст, где автор объясняет, почему церковь против магии и «народного целительства»: по его словам, это исключительно потому, что магия и прочее шаманство работает «непонятно как» - никто, мол, толком объяснить не может, что именно проиcxодит, в то время как «в Церкви всегда были люди, которым Бог дал дар исцеления», и вот с ними то можно иметь дело, там все понятно и объясняемо – божий дар! Тут как бэ и вопросов у думающего читателя возникнуть не должно. То есть я даже оставлю за скобками все остальное мракобесие этой статьи, просто обращу внимание на этот странный факт, что некоторыми (кто это написал? А сколько это прочитало и согласно покачало головами?) уже не ставится под  сомнение равенство религиозныx  выкладок и науки. В дружественной ленте сообщили, что думают о введении церковнославянского в школаx (нет, возможность выбрать между другими древними языками отсутствует). Я не сторонник того, чтобы поддерживать уровень паники, который нарочито создается в рунете со своими целями, но я xочу всеx вас и нас попросить быть осознанными и растить своиx детей в осознанности. Тексты читать критически и, если они вызывают бурю эмоций, задавать себе вопрос, в чью копилку эта ваша энергия сейчас. Если какое-то мнение рождается в вас не из сердца, а из молчаливого согласия с точкой зрения кого-то со стороны, то задать себе вопрос, кому выгодно, чтобы я имел такое мнение и что лично мне с этого будет. Благодарю за внимания, у меня пока все.    

Политика конфиденциальности сайта amrita.today

Настоящая Политика конфиденциальности (далее по тексту – Политика) составлена в соответствии с действующим законодательством РФ, в том числе в соответствии с Федеральным законом от 27 июля 2006 года № 152- ФЗ «О персональных данных», и призвана надлежащим образом урегулировать отношения, возникающие между физическим или юридическим лицом-пользователем (далее по тексту – Пользователь) Сайта amrita.today, а также, всех его поддоменов (далее по тексту – Сайт) и администрацией сайта amrita.today, а также, всех его поддоменов (далее по тексту – Администрация).

Согласно пункту 2 статьи 22 Федерального закона № 152- ФЗ «О персональных данных»:

Оператор вправе осуществлять без уведомления уполномоченного органа по защите прав субъектов персональных данных обработку персональных данных:

....

2) полученных оператором в связи с заключением договора, стороной которого является субъект персональных данных, если персональные данные не распространяются, а также не предоставляются третьим лицам без согласия субъекта персональных данных и используются оператором исключительно для исполнения указанного договора и заключения договоров с субъектом персональных данных;

....

4) сделанных субъектом персональных данных общедоступными."

Администрация Сайта не распространяет персональные данные, а также не предоставляет их третьим лицам без согласия субъекта персональных данных. Персональные данные используются Оператором исключительно для исполнения указанного договора и обеспечения доступа пользователей к Сайту. Администрация Сайта не ведет коммерческую деятельность и не использует персональные данные пользователей в коммерческих целях.

Принимая настоящую Политику, Пользователь выражает свое безоговорочное согласие на предоставление Администрации:

персональной информации (включая ее обработку):

Фамилия, имя, отчество

Электронная почта (недоступна для всеобщего пользования)

Город (недоступен для всеобщего пользования)

Телефон (недоступен для всеобщего пользования).

предоставление автоматической информации, такой как:

IP-адрес

Текстовые фрагменты данных о пользователе (cookie)

Браузер или иной программы, с помощью которой Пользователь получает доступ к Сайту

данные в URL

HTTP-аутентификация.

Предоставление иной информации, которая необходима Администрации для организации доступа пользователя к Сайту.

Любая информация, которая предоставляется Пользователем для целей использования Сайта, должна быть актуальной и достоверной.

Администрация исполняет свои обязательства в соответствии с той информацией, которая им известна, и не будет нести ответственность, если ненадлежащее исполнение было вызвано несвоевременным уведомлением Пользователя об ее изменении.

Администрация не распространяет информацию о Пользователе третьим лицам, кроме случаев, когда от Пользователя получено соответствующее согласие на такие действия, или предоставление информации разрешено действующим законодательством РФ, и при этом согласие Пользователя на ее предоставление не требуется в соответствии с применимым законом.

Администрация оставляет за собой право проверять данные, предоставленные Пользователем, однако, в случае если персональная и иная информация, предоставленная Пользователем, является недостоверной, Пользователь самостоятельно несет все связанные с этим неблагоприятные последствия.

Пользователь имеет право потребовать удаления с Сайта своих персональных данных и прекратить пользоваться Сайтом. Администрация обязуется удалить персональные данные по требованию Пользователя.

Администрация не будет нести ответственность за информацию, которая предоставлена Пользователем по его желанию.

Администрация принимает все меры для защиты персональной информации Пользователя от неправомерного или случайного доступа, уничтожения, копирования, распространения.

Администрация вправе в одностороннем порядке в любой момент изменить текст настоящей Политики, предварительно уведомив об этом Пользователя. Принимая текст настоящей Политики, Пользователь дает свое согласие на все последующие к ней изменения.

Настоящая Политика не распространяется на сервисы, сайты и так далее третьих лиц, не имеющих юридического и фактического отношения к Администрации. Пользователь самостоятельно урегулирует вопросы предоставления информации о себе с такими лицами.

Персональная информация хранится в течение срока действия договора Пользователя с Администрацией.

Кинематограф как искусство я люблю, но далеко не все, что производится в этой сфере я считаю искусством. И обычно, конечно, мне не хватает усидчивости знакомиться с большинством произведений, но у меня  есть свои поворотные точки на этом пути, которые я не пропускаю. Например,  Джармуш. Его творчество я нежно люблю с младых лет и отслеживаю свежие картины. Однако, не всегда выходит, как например, вышло с его последним фильмом “Only lovers left alive”. 

Но таки я восполнила пробел и посмотрела этот фильм. Фильм понравился. Эстетически и по смыслу. Размышления на тему “что хотел сказать автор” навели меня на ряд интересных, хотя и очевидных, и уже издуманных всеми вдоль и поперек мыслей. Например, вот эта красивая любовь, показанная в фильме, которая наслаждает все органы чувств и такая отрада для сердца и пища для ума, так вот эта любовь доступна, если ты вечное существо. А это, собственно, то, зачем мы на этом полигоне — победить смерть любым из доступных нам способов. 

Будучи в человеческой форме, такого качества любовь настигает, если ты ближе к своей бессмертной части, чем к смертной. Иначе говоря, такая любовь доступна, когда ты меньше половины своего времени занимаешься обслуживанием своего эго. То есть, собственно, такая любовь и есть, простите, духовный рост. При этом, у существ из фильма, все хорошо и с эго, и его желаниями, просто они не затрачивают усилия на общение с ним, их внимание уже намного больше притягивает что-то большее. Более того, творчество, как акт любви, имеет все ту же природу. Чем больше ты вечный, чем меньше ты смертный человек, тем больше у тебя акт творения и меньше акт самовыражения. О творчестве в фильме тоже много. Практически, весь фильм о творчестве. Но все же, о любви, ибо творчество есть способ и средство любви. 

Думаю о всевозможных защитах, которые разные волшебные и не только существа выставляют вокруг себя. Эдакий кордон, пробиться за который может лишь самый отважный и смелый. Раньше я, тоже, бывало, любила обвешать себя и свой дом амулетами – во-первых, это красиво и очень магично, а во-вторых, защищает. Правда, я не очень понимала, от кого именно я защищаюсь… ну, от всяких негативных влияний. Мало ли кто может негативно повлиять? Клава из соседнего подъезда позавидует или… да мало ли чего может случиться? Но однажды я стала ощущать, как мне эти

амулеты дышать мешают. В прямом смысле. И стала задумываться о целессобразности. Во-первых, в рассуждениях “мало ли что может случиться” есть один очень заметный косяк: подразумевание того, что случиться может что-то без моего ведома и воли. Нет, я не против того, что я не контролирую всю доступную мне иллюзию мира, но, черт возьми, если я практикую, то всякая фигня со мной просто так случиться не может. И если на моем пути появится фура на встречке, то это будет значить, что я уже очень далеко не туда зашла и мир использует крайние средства, чтобы донести мне это. Значит, все его предыдущие, менее жестокие сигналы я успешно про%%ла, что, в свою очередь значит, что я в отключке. И фура на встречке должна меня включить. Если же я занавешиваю себя защитными амулетами, значит, я складываю с себя ответственность за происходящее на эти амулеты. Не феншуйно совсем. 

Негативные влияния типа чужой негативных эмоций, мыслей и намерений в мой адрес лечатся безупречностью — к чистому не липнет. Грубо говоря, если ты говном не являешься, от того, что некто тебя так назовет, ты говном не станешь. Утрирую, конечно. Любое проклятие держится на дырах в безупречности (попробуйте проклясть Будду). Нет, я не претендую на безупречного боддхисаттву и осознаю, конечно, что имею эти дыры в количестве, но. Если я веду себя так, что у мира возникает необходимость обвесить меня проклятиями, значит со мной что-то глубоко не так и защищаться от этого амулетами опять-таки не феншуй. 
Амулеты защищали меня не только от негативного воздействия но и в целом держали меня немножко в бочке, наглухо забитой гвоздями. Сейчас мне кажется лучший способ защищаться – быть прозрачным. Избитое выражение, но именно оно здесь подходит. Когда все, что тебе посылают негативное проходит сквозь тебя, туда, дальше, а это значит что? Что ты не цепляешься за то, что тебе послали, не оставляешь это при себе. Это и для психики и энергетически выгодно. Хотя сложно. Обвеситься амулетами куда проще. 

Здесь очень краткий обзор, который не отражает всех граней работы со стихиями. Главное – поймать ощущение и слушать себя: ниже я даю некоторые настройки на стихии для самостоятельных раскопок.

Мир устроен по принципу фрактала, словами изумрудной скрижали: «то, что наверху, подобно тому, что внизу, а то, что внизу, подобно тому, что наверху». Иными словами, все «фигуры», составляющие мир, повторяют сами себя в разных масштабаx. Стихии в этой аналогии – одни из самых первых “фигур”, повтором которых на разных уровнях появляется все многообразие мира. Этим принципом пропитано все: и материальные объекты и нематериальные явления, ибо мир целостен и неделим в своей сути. Если понять принцип взаимодействия стихий, можно будет с легкостью, вычленяя их проявления в вещах, понимать устройство объектов, явлений и природу их взаимодействия. Так, общаясь с человеком, можно заметить лидирующую в его состоянии стихию и транслировать дополняющую (огню – воздух, земле – воду и т д) стихию, а если нам надо, чтобы человек отстал, то противоположную. Это применимо в любой ситуации – смотреть стихийный "расклад" и действовать по обстоятельствам. Стихию в явление можно добавить фактически (зажечь огонь, налить воды), так и выступить носителем стихии самому (усилив в себе качество необходимой стихии или элемента). Уравновешивание стихий в себе важная часть на пути обретения мажеской целостности. На помощь приходит астрология, благодаря которой можно определить ведущую стихию - по положению планет, под которыми он родился. Можно и чутьем, если оно досаточно развито, если недостаточно - астропроцессор в помощь. Сами стихии в людях проявляются на тонком уровне - мыслями (воздух), чувствами (вода), волей, интересом, интуицией (огонь), умением и навыками (земля) и на плотном – как передача нервных импульсов и движение в теле (воздух), слизь (земля + вода), желчь (огонь) и скелет (земля). 

Один из способов говорить о мире, понимая под ним луч сознания, что проходит сам по себе, наблюдая (и проявляя) все многообразие вещей и явлений. В этом способе проявляется фрактальность мира, ибо луч сознания отражается сам в себе. Поэтому стихии, как базовые элементы, которые сознание создает глядя на себя, преломляются во всех остальных спектрах. Например, через спектр трех миров, нижнего, среднего и верхнего. Нижний мир – мир хтонических проявлений, звериной силы и инстинктов, средний – обычный человеческий мир с человеческими понятиями и правилами, и верхний мир – мир богов, знания, упорядоченной структуры и идеалов (платоновских идей). Преломляясь через три мира, стихии обретают специфические свойства, в результате которого огонь среднего мира будет разительно отличаться от огня мира верхнего, аналогично со всеми остальными стихиями. Для простоты можно пользоваться аналогиями в проявленном мире: огонь среднего мира – огонь, разведенный на земле, который собирает вокруг людей и дарит им тепло и возможность приготовить еду. Поэтому человек среднего огня горит подобно такому костру и имеет окружение близких людей, в отличие от огня верхнего мира, которым является, например, солнце: к солнцу близко не подойдешь, хотя оно тоже дарит тепло, свет и служит ориентиром. Поэтому люди верхнего огня обычно не имеют близкого окружения, зато могут светить сразу многим и быть ориентиром для многих. Огонь подземный – хтонический огонь, огонь огромной мощи и силы, который обычно дремлет до поры до времени, но если его разбудить, не щадит никого на своем пути. Люди нижнего огня часто имеют второй ведущей стихией землю, которая как раз удерживает мощь их темперамента в определенных рамках.

Вода небес – благодать, которая проливается на землю и дарит урожай, по аналогии с этой водой, вода верхнего мира в людях проявляется как мудрость, способность благословлять. Вода среднего мира – человеческая вода: человеческие чувства и эмоции, такие как привязанность, нежность, дружба, ненависть. Вода нижнего мира – первобытный океан: то, что объединяет все живое на земле, откуда вышла жизнь. В людях это проявляется как способность к эмпатии (быть единым на уровне чувств), мудрость на уровне инстинктов (чувств, идущих от тела).

Земля – это всегда твердая материя, нечто ощутимое. Если это качество человека, то такое, которое приносит ощутимый результат: обладание каким-нибудь навыком, приносящим ощутимый материальный результат. Земля верхнего мира – горные породы, кристаллы. В людях верхняя земля проявляется как стремление к структуре, порядку, строгость во взглядах, любовь к драгоценным камням (земля все же тянется к материальному). У людей верхней земли всегда в порядке документы, ибо документы тоже представляют собой верхнюю землю. Земля среднего мира – плодородная почва, родящая все многообразие флоры. Люди средней земли часто крестьянского сословия – те, кто хорошо управляется с землей, под их руками буквально распускаются цветы. Мне встречались люди средней земли, которые могли погибающий цветок вернуть к жизни одним лишь своим вниманием (у людей земли верхней растения растут с трудом, им приходится прикладывать специальные усилия, ибо их земля ни разу не плодородна). Земля нижнего мира – хтонь, как она есть. В людях проявляется как доступ к первобытной силе (на уровне инстинкта выживания), умение и способности общаться с хтоническими жителями, умение общаться с мертвыми и способность извлекать из этого общения практическую пользу.

Воздух имеет качество движения и способен проникать везде. Поэтому воздух в человеке – мысль и способность к коммуникации. Она тоже движется и вездесуща. Воздух верхнего мира это способность мыслить с уровня божественного порядка, видеть этот самый порядок во всем, чего коснется мысль. Воздух среднего мира – это практический человеческий рационализм: стремление во всем видеть рациональное объяснение, подчинение образа мысли практической пользе. Воздух нижнего мира, это подчинение мысли инстинктам, умение осмысливать свои инстинкты. Например, работа мысли во время сражения или драки, когда мысль подчинена течению силы и направлена на то, чтобы свою физическую силу более выгодно употребить. Или это воздух мира мертвых - коммуникация с потусторонним, мысль направленная на осмысление той стороны и своей связи с той стороной.

Еще можно посмотреть на стихии таким образом: огонь направлен вверх, вода течет вниз, земля и воздух горизонтальны. Внимание огня направленно вверх, внимание воды во все стороны, воздух - на цель, земля - опора всего. 

Еще один способ работы со стихиями – обращаться к ним за помощью, имея в виду их свойства. Это возможно через наше базовое единство (и мы тоже - тот же самый луч сознания) Обычно, обращаясь за помощью к стихиям, мы персонифицируем их: это дает нам правильные настройки для обращения. Обращаться можно по-разному: обращаться к духам стихии, то есть к элементалам (огонь – к джиннам, воздух – к сильфам, вода – к ундинам, земля – ко гномам), а можно со словами «братец ветер», «сестрица водица», «матушка земля», «отец огонь». У меня эти обращения родились спонтанно из личных отношений со стихиями, если вам отзывается такие родственные связи, можете брать, если нет – нащупайте свои. Помощь стихии могут оказать разную: воздух (ветер) благодаря своим свойствам проникать всюду, может донести или принести весть, вода очищает, обновляет, питает, огонь очищает и трансформирует, земля делает плотным, закрепляет. Более того, каждая стихия способна почистить «родственную» ей сферу в человеке: земля чистит проблемы с материальным, вода хорошо очищает сферу чувств (особенно живая вода – родник, река, озеро, море), воздух хорошо чистит ментал («сходить проветриться», «проветрить помещение», помогает, чтобы улеглись эмоции), огонь очищает, точнее, достает из-под наслоений, дух. Конечно, это далеко не все способы, но базовые настройки, чтобы делать какие-то элементарные вещи и улавливать свое собственное ощущение стихий.

Есть еще пятая стихия, которая объединяет все остальные и проникает во все остальные - стихия духа (или эфира - пространства, в котором все это происходит), но это несколько отдельная тема. На уровне физического мира стихия духа проявляется как гравитация, на тонком плане она проявлена во всех элементах по-своему, это то, что можно назвать "элементом огня" в каждой из стихий. Так, огонь земли - качество воплощения божественной сути в материальном (сама природа), огонь воды - мудрость брахманов, огонь воздуха - ясность и прозрачность, в которой видно все, огонь огня - сам принцип трансформации одного элемента в другой.

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

Правдивость – это отсутствие лжи, то есть когда слова соответствуют мыслям, мысли чувствам, чувства действиям и в любом другом порядке.  Если взять прочную структуру и внести в нее небольшое несоответствие одной детали другой, структура потеряет свою прочность. Человеческие существа суть такая же структура и мы теряем прочность, если начинаем лгать. Большое дело - научиться говорить правду так, чтобы она не причиняла никому вреда или научиться правильно молчать.

Честным с собой быть сложно, потому что трудно понять, чем я, собственно являюсь, с кем надо быть честным. Телом-умом? Тогда это будет одна правда. Божественным сознанием, проживающим телесный опыт? - тогда совсем другая.  Две эти точки не пересекаются во мнении и каждая будет тянуть одеяло на себя. Помочь может принятие решение относительно себя, кто я, как я живу, что мне важно, и дальше уже ориентироваться, опираясь на это решение. Если я решил, что я тело-ум, то я честно это решил с пониманием, что в более тонкие сферы мне еще не время, будет честнее и ближе к сатье, чем стремление натянуть на себя одежку «духовного роста» не подходящего размера. Если же я принял решение, что тело-ум мои инструменты, а я что-то там еще - выше, тоньше и глубже, то я должен честно следовать выбранному, даже когда очень устал и хочется на ручки. 

Практика называния вещей и явлений своими именами позволяет извлечь силу из слов. А извлекаемая сила из слов дает дополнительную силу словам того, кто практикует сатью. На бытовом уровне это проявляется тем, что “как я сказал, так и будет” или “да будет так” и оно именно так будет. Это еще один момент, где пересекаются пути йога и мага – магу важно обладать силой слова, поэтому магу как никому другому важно практиковать сатью. Слова ткут полотно реальности, в том числе, и особенно, слова мыслей. Ложь в этой метафоре будет дырами в полотне, которые могут привести к тому, что вся ткань расползется. Это же касается и обещаний: обещал - сделай, не можешь делать - не обещай. Каждое невыполненное обещание по чуть-чуть отбирает силу произносимыx слов.

Немного отойду в сторону дисциплины речи. Так как весь мир есть энергия, существует критерий энергофактности, как наличия силы (энергии) в описываемом факте или явлении. Энергофактное описание какого-нибудь процесса есть описание течения энергии в этом процессе. А если энергии в процессе нет, значит нет и энергофакта. Так, например, лежащее на дороге бревно – энергофактно; предположение, что на дороге может лежать бревно, а потому давайте запасемся запасными вариантами дороги – энергофактно; рассуждение «на дороге могло бы лежать бревно», которое не влечет за собой никаких действий - не энергофактно. Наличие энергии в каком-нибудь факте можно определить по его влиянию на плотную реальность. Потому что энергия, какая бы она ни была – плотная ли, тонкая, все равно энергия, и даже очень тонкая энергия способна влиять на плотные объекты. Речь, как и другие явления вселенной, может быть энергофактной, а может быть пустой. Если за словами стоит реальный опыт говорящего или иной существующий в плотной реальности факт, то слова энергофактны. Если никаких фактов за словами нет, слова пусты. Если хочется, чтобы слова обладали силой и были способны проводить волю говорящего, стоит избегать пустых речей.

Пути йога или мага никогда и не были обывательской практикой, доступной большинству и, если уже встал на этот путь, придется соответствовать. С другой стороны, практика правдивости не требует каких-то больших затрат, инструментов и ингридиентов, и доступно даже физически не подготовленным людям, в отличие от асан или пранаямы, поэтому с нее хорошо начинать. 

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

Дословно термин переводится как «тот, кто следует Брахме». В контексте этого термина Брахма – это высшая истина, абсолют, дух. Обычно этот термин трактуется как «безбрачие», что на мой взгляд не совсем верно, ибо из древних текстов нам известны йоги, имевшие детей и достигшие реализации. «Контроль чувственности» мне кажется более подходящей трактовкой, хоть и не раскрывающий сути полностью.  

Следовать Брахме (абсолюту), на мой вкус, значит осознавать абсолют, который шарашит в тебе и через тебя в том числе, когда ты наслаждаешься. Поэтому брахмачарья - это «отдавать» наслаждение высшему. Такое внутреннее движение: получить наслаждение и в этот момент сделать движение вниманием в сторону того, что ощущается как Бог, который наслаждается посредством вот этого тела. Конечно, очень легко скатиться в обычное "засыпание" и "забывание" в удовольствии, поэтому предлагают пока не научился осознавать высшую реальность все время, отказаться от телесных удовольствий.

Если правильно поймать это внутреннее движение, то можно отпускать всякий контроль эмоций: они будут экологично происходить сами по себе, не позволяя сознанию «залипать» в них и не оставляя следов. Ибо залипает в них тот самый делатель, что на санскрите звучит как «ахам-кара» (делающий себя), а в современном мире это называют «эго», «чсв» и пр. Если же сознание направлено на абсолют, то ахамкаре не в чем застревать, а эмоции – это просто эмоции, приходят и уходят, как дождь и снег. Чтобы это движение поймать, надо придти к пониманию места божественного в себе и в мире. 

Чувства, эмоции и желания – это сила, которая с ними приходит и в них вкладывается. Даже маленькое раздражение – кусок силы. Чтобы получить эту силу в свое пользование, а не выпустить в мир как пар, ее надо осознать как силу, убрав все оценки, после чего на помощь призвать разум, и уже действовать по обстоятельствам. 

Если убрать контроль от чувственности, получится что-то вроде повозки запряженной лошадьми, где возничий опустил руки и с завязанными глазами - куда его повезут лошади, большой вопрос, а надо ли туда возничему? Поэтому чувственность надо осознавать. Первым шагом в осознании чувственности может стать тренировка наблюдения - научиться наблюдать свои чувственные и эмоциональные переживания и тем самым отделить себя от этого процесса. Получится чувство/эмоция и я, наблюдающий это чувство/эмоцию в себе. Следующим шагом тренироваться не вовлекаться, а уже потом учиться трансформировать приток энергии по-своему. С одной стороны, это непростая практика, ибо очень сложно не вовлекаться в то, что происходит телесно и на уровне энергии, с другой стороны, для практики брахмачарьи не нужен коврик для йоги или какие-то еще инструменты - просто живи и практикуй. 

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. 

Буквально термин означает «не цепляние» или «не стремление обладать». В сутре, раскрывающей это понятие, говорится следующее — «по достижению устойчивости в не владении возникает знание, как и откуда (приходит) рождение».

Само по себе желание обладать говорит о жажде, а жажда - неправильная настройка для практики йоги, ибо это как лить воду в дырявый горшок, где вода - это сила, приходящая от практики, а дырявый горшок - ум, полный желаний. Более глубокое значение этой ямы в том, что для практики внимание должно быть сосредоточено на высшем аспекте реальности, что затруднительно сделать, когда внимание направлено на достижение вещей во внешнем мире.

Правильное положение для йоги можно достичь через осознание, что для того, чтобы делать следующий шаг все есть. 

Понятие «ненакопительства», как и остальные принципы ямы, касается не только и не столько внешних проявлений, сколько внутренней мотивации - это не только про материальное, но и знания, умения, и даже "прогресса в духовном росте". Вообще, надо довольно тонко различать, потому что ум хитрый и жажду обладать подменяет жаждой обладать "совершенством" или "сверхспособностями", или даже "богом" или "высшей реальностью". Вроде бы, такое "правильное" желание, а все равно - не туда, потому что идет из эгоистичных мотивов. Правильный мотив звучит обязательно в унисон с приятием того уровня, который есть без спешки и жажды большего. 

В правильной настройке для йоги вещи - материальные объекты, умения, люди, знания приходят текут как река, на берегу которой мы находимся, если живем и практикуем в социуме, но в которую мы не заходим. Что-то, бывает, само выплывает прямо под ноги или в руки - если это нужно для роста, можно использовать и отпустить дальше, а если это бесполезная вещь, то не отвлекаться на нее. 

Привязанность к вещам, состояниям, людям, знаниям - мешает развитию, ибо удерживает косность структуры, йога же требует гибкости, не только физической - только гибкий ум сможет перенаправиться на постижение своей истинной природы.

Многие объекты во владении требуют ресурса их обслуживать своим вниманием, а внимание - это единственная неразменная монета, способная творить чудеса. 

Когда наблюдаешь реку жизни, не вовлекаясь, сидя на берегу, то можешь увидеть, откуда она течет - такая сверхспособность постигнет того, кто взаправду и честно практикует эту яму.

Принципы ямы и ниямы удобны тем, что не требует ничего специального для того, чтобы начать их практиковать и при этом имеют поразительное свойство являть практикующему ощутимые результаты. ))

Хорошей практики!

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.