Слово asteya в буквальном переводе с санскрита означает «не воровство» (steya – воровство, кража – можно сравнить с англ. steal, русск. «стяжательство», приставка а означает отрицание). В сутре, расшифровывающей это понятие, говорится следующее: «установленная прочно астейя приносит богатства».

Согласно философии санкхъя, из которой вышла йога, человеку ничего не принадлежит, а дается во временное пользование, причем, столько, сколько нужно в данный момент, а если еще развить эту мысль, то она придет к тому, что "все мое всегда при мне". А все, чего нет - не мое, а значит и не нужно. Это очень сложно практиковать живя в социуме, ибо он диктует собственные требование к существам, которые рождают потребности сверх базовых. И поймать, где действительно потребности, чтобы исполнять свой социальный долг, а где желания эго - тонкое искусство. Все это очень красиво на словах, а в жизни бывают сложности, ибо общая ослепленность внешним миром мешает ясно видеть. Иначе говоря, астея, как и апариграха, предлагает сидеть на берегу реки вещей, не вовлекаясь в нее, глядя, как она протекает мимо с пониманием, что все мое уже у меня, а все, что не у меня - не мое, а значит, пусть себе идет дальше.    

Понятие астейи тесно сплетено с понятием сантоши, ступенью ниямы, примерно означающей «удовлетворение текущими обстоятельствами жизни». Ведь неудовлетворение в сути есть притязание на что-то, что тебе в данный момент времени не принадлежит. Таким образом, практика нестяжательства подводит ум к пониманию и практике удовлетворения обстоятельствами текущего момента. И это, честно сказать, тяжелый труд и дисциплина - потруднее, чем держать чатурангу минуту :)  Несоблюдение принципа нестяжательства может привести к травмам: говорят, например, что йога травмирует людей - они тянут связки, получают вывихи суставов. Причиной обычно становится не соблюдение принципов ямы-ниямы, в том числе астейи -  люди пытаются взять то, что им не принадлежит: большую гибкость и силу. Поэтому прежде асаны и пранаямы, Патанджали ставит яму и нияму, и лишь после обретения честной скромности практика асан и пранаямы будет безопасной. Это звучит как абстрактное морализаторство, но я проверяла это на деле - действительно, без обретения некой скромности по отношению к себе, можно лихо поломаться от йоги.

Мир находится в динамическом равновесии, и присваивающий себе чужое будет терять свое. Если же практик обратит все свое внимание на работу с тем опытом, который принадлежат ему, он сможет "переварить" это намного более полно и быстро, чем если бы он таскал "не свои" опыты/вещи в свой мир. А через полное усвоение своего опыта обретается настоящее богатство.  

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.