Узнала интересную вещь: оказывается, среди людей распространено смешивать в кучу такие понятия как «ахимса», «аюрведа» и «ведическая наука». Так вот, сейчас поясню. Аюрведа – это одна из дисциплин ведической науки, ахимса (ненасилие) – это часть совсем другой дисциплины той же науки. Они существуют параллельно, то есть никак не пересекаются. В аюрведе нет никакого запрета на мясо – мясо там представляет гуну тамаса (невежество), но аюрведа не говорит, что невежество нельзя. Более того, аюрведа использует многие тамасичные (невежественные) продукты для лечения: лук, чеснок, вино, даже мясо. Мясо аюрведа прописывает людям с избытком воздуха/огня, для заземления. Ахимса же – ненасилие, является одним из принципов ямы, частью дисциплины практики йоги (отличной от аюрведы дисциплины, вообще другой). Ненасилие там подразумевает в том числе и не потребление плодов насилия, потому что плоды насилия – это тамас, а тамас – это инерция, то есть тяжесть и тянет к земле, поэтому практике йоги, это мешает. Насчет «прекрасных ведических времен» (тм) (откуда, вероятно, пошли «настоящие ведические женщины» (тм)) известно, и это знает каждый, кто хоть немножко читал ведические тексты, а не просто статейки в интернете, что полемика о том, допустимо есть мясо или нет шла на протяжении всего времени расцвета ведической культуры. Были варианты: мясо можно после того, как предложено было богам и правильно очищено, мясо можно только брахманам/кшатриям и прочие оговорки. В разных пуранах очень по-разному описывается отношение к мясу, в зависимости от времени ее создания. Мясо долгое время использовалось в жертвоприношениях. В жертвоприношениях, Карл! Богам, Карл! Если богам мясо можно, то почему людям нельзя? Брахманы долгое время носили на себе шкуру черной антилопы (а землей пригодной для жизни считалась такая, где водится черная антилопа) и использовали шкуру эту как подстилку, чтобы сидеть. Шкура черной антилопы была своеобразным символом брахманизма. То есть убили антилопку, шкурку себе повесили, с тушкой как-нибудь распорядились и норм живем дальше, восхваляем богов, получаем за это деньги (или еду, в том числе мясо, кстати). Наносная «ведичная благостность» из интернета напоминает тоску о «более хорошем и правильном человечестве».

И про мясо. Я не испытываю никакого трепета и ужаса от убийства живых существ – все мы там будем, чего переживать. Ну да, насилие, ну чо поделать, мир так устроен, в нем есть насилие, оно может случиться со мной и я не буду считать это несправедливостью. В поедании мяса есть нюанс: структура другого живого существа весьма сложная, и человеческим организмом она усваивается не полностью. Часть энергии животного остается в нашем теле не разложенной. И это не плохо и не хорошо, это просто такой факт. Если есть задачи и цели, обретению которых поедание мяса не способствует, то само это понимание выключает желание мясной пищи. Но такие цели и задачи далеко не у всех: кому-то наоборот надо себя развивать именно через животные качества. Поэтому поедать мясо или нет, вопрос стратегический, а не этический: с точки зрения этики человеку надо вообще перестать делать все (убрать заводы, перестать добывать ископаемые, убрать любые формы государства и тд), тогда да, будет очень этично, но увы, далеко от жизни. Животные поедают животных, гусеницы грызут траву, дети манипулируют взрослыми, мы все друг с другом связаны чем-нибудь неэтичным. С точки зрения магии (и той самой ведической науки) ничто не отделено от другого, дух (или энергия) воплощается в разных формах, чтобы прожить опыт и если что-то происходит, значит, оно целесообразно (то есть имеет свой запрос): и пластик, и насилие, и тяжелые болезни, и смерть. Фантазия о благостных ведических временах, когда никто не ел мяса, все женщины обожали своих мужчин и были счастливы этим (а все мужчины обожали своих жен и никогда им не изменяли) похожа на неприятие «неприглядных» сторон жизни и "волшебную таблетку" от всех проблем.

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.