Источник жизни

Источник жизни

эти слова только для тех, кому отзывается взгляд на мир, как нечто единое и неделимое, познающее себя с разных углов. Это единое мы называем Богом, Пустотой, Природой, танцем природы и пустоты и много как еще

Было дело, в комментариях я блеснула идеей, что если упадок сил, то надо вспомнить, что ты суть бесконечный источник и нет никакого упадка. Мне показали несостоятельность этого как умственной идеи, и я согласна. Ибо теоретически все так, но на практике надо добавить, что это работает источник сущеготолько в случае, если был хотя бы раз опыт или проблекс опыта проживания того, что через тебя течет бесконечный источник, или даже что ты и есть этот источник, который себя забыл и думает, что он – это ты. Если такого опыта не было, сама по себе идея об этом не поможет. Хорошая новость в том, что идея может быть отправной точкой для ощущений, если добавить к ней веру, а для этого идея должна быть высказана авторитетом, или этим авторитетом передана в ощущениях. Если веры нет, то даже просто уложенная в сознание идея может при удачном стечении обстоятельств обрасти ощущениями, а может не обрасти, но шанс все же есть, поэтому я продолжу ) 
В идее бесконечности проявляющейся как нечто ограниченное заложен смысл ценности граней, в которые она себя помещает. Непонятно зачем, почему и по какой причине, однако ясно, что нечто воплотилось в границах, значит, именно границы ему/этому нужны. А раз границы этому нужны, значит, есть какой-то смысл в том страдании, которое эти границы причиняют «мне».

Major08Позволю себе аллегорию: когда бриллиант лежит в темноте, свет через него не проходит, и хотя он продолжает быть бриллиантом, красоты своей он не являет миру, то есть, не отрабатывает свою должность бытия бриллиантом. Лежит себе и лежит в темноте много жизней, пока на него не упадет луч света. Если вынести его на солнце, он начнет отражать свет гранями, и мы заметим его красоту, увидим, как он красиво преломляет свет и, может быть, поймем, зачем нужны бриллианты, начнем их для этого применять себе и бриллиантам на радость. Человек подобен этому бриллианту, только гранями у него будет то, что его ограничивает «человеком», но упавшим лучом света в этой аллегории станет проживание божественной природы себя, а приближением к этому, пока еще недоступному, ощущению будет уважение к своим граням-ограничениям и понимание, даже на уровне размышления, что эти грани отражают свет, а не для того только существуют, чтобы личность мучить. Тут важно заметить, что ценность грани – в самой грани, то есть, в самом ощущении, а не в выводе, который можно сделать на основе этого ощущения. Когда с признанием ценности, то есть со стопроцентным вовлечением, проживаешь усталость, бессилие, безответное влечение и что угодно еще, что является, в общем-то, сущностью человеческой жизни, это заметно снимает напряжение с "я", и тогда начинается тантра, которая есть наука о том, как через чувства придти к Богу. Шагом к нему будет понимание, что живет – Бог, ощущает – тоже Бог, а размышляет - личность, делает выводы – тоже личность (которая хоть и является продолжением Бога, но уже больше продолжение). Поэтому если надо вернуться обратно к Богу, стоит идти в саму суть жизни, в ощущение, даже если оно «неприятно» для личности. Очень примерно, но это - тантра в двух словах. Любое неприятное ощущение можно таким образом «отдать» Богу, сняв с «себя». И любая "личная" сила берет начало в едином источнике жизни - такое понимание убирает противоречие между тем, кто меняет реальность и тем, кто принимает происходящее как есть.