Третий день Наваратри, энергия намерения поднимается на уровень третьей чакры - места, где намерение приобретает видимую форму (элемент огня, господствующий в этой чакре, отвечает за видимость).
Здесь наставляет Деви Чандрагханта.
Это уже та форма бывшей когда-то человеком женщины, которая прошла две жизни аскез и практик, обрела божественную форму и нечеловеческого супруга Шиву. Все знают, что Шива носит полумесяц у себя в волосах, это один из его отличительных признаков, поэтому в день, когда они поженились, она надела себе на лоб украшение с полумесяцем. Полумесяц на лбу у Парвати позвякивал как колокольчик. Поэтому эта форма называется Chandra-ghanta, где «chandra» переводится «луна», а «ghanta» - колокольчик. Шива пришел ко дворцу отца Парвати со свитой демонов, духов и прочих нелюдей, чем напугал человеческих родителей. Тогда Парвати, чтобы защитить людей от беспокойства, превратилась в десятирукую богиню, а звенящий на лбу колокольчик так и остался. Нечеловеческая свита Шивы в ужасе затрепетала перед видом обернувшейся Парвати и стала вести себя прилично.
Чандрагханта - мирная форма Богини, которая защищает людей от всех видов демонов, духов и других представителей ниже относительно нашего расположенных миров. Сущи эти падки на человеческие эмоции, особенно страх, а потому пытаются полакомиться человеческим страхом, ненавистью, раздражением, но звук колокольчика-месяца Чандрагханты отпугивает их самих. Если какие-то сущи останутся после звука колокольчика, есть десять рук, только две из которых держат четки и сосуд для возлияния воды, и одна рука замыкает энергетический контур в мудре сострадания и любви, а остальные семь держат все виды оружия, которые подарили ей боги.
На уровне третьей чакры оформляется «эго», ибо здесь мы начинаем цепляться за приятное и бояться неприятного, здесь мы начинаем разделять хорошее и плохое иначе, чем просто опасность для жизни и стремление к размножению, обусловленные предыдущими "этажами" - энергия в этой чакре особенно вкусна для жителей низших миров. Чандрагханта защищает, особенно, если читать ее мантру и делать ей подношения.
Эта форма Богини покровительствует Венере, поэтому полезна эта мантра будет и тем, кому надо гармонизировать влияние этой планеты.
Мантра: om devi Chandraghantayai namah(a) [ом деви чандрагхантаяй намах(а)] – 108 раз, концентрация на области позвоночника напротив солнечного сплетения.
Послание от Богини: после того, как пошел выбранным путем, многое будет отвлекать с этой дороги по природе вещей этого мира, прилагай волю к тому, чтобы направлять внимание на Путь, сознательно уводи внимание от внешних раздражителей - иди глубже в Свое, учись не отвелкаться на раздражители низких энергий.

Сегодня отправляемся в путешествие по девяти проявлениям энергии Вселенной, ограничиваем себя в каких-то своих привычках - стараемся сойти с протоптанных дорог привычных нейронных связей. Мы поднимаем вибрацию, поэтому перед началом практики вымыть пол, добыть на алтарь цветов, а если алтарь в сердце, то цветы – в дом, свежих фруктов, омыть себя водой прохладной, прополоскать рот, а потом начинать.
В первый день Богиня почитается как Шайлапутри, что в переводе с Древнего Языка - Дочь Гор. Эта история о том, как закончив свою жизнь в предыдущем воплощении из-за невозможности быть с избранным супругом, Сати бросилась в огонь, после чего воплотилась в новом теле и более подходящих условиях для исполнения воли своей души как Парвати. Родившись в новой семье она сразу чуяла, чего хочет (заслуги предыдущего рождения) и шла к этому желанию через многие препятствия. Представяете, что происходит, когда юная царица говорит, что хочет себе в мужья Бога, а вовсе не всех этих принцев, которые пришли улучшать политическое положение папеньки? Представляете, что приосходит, когда она продолжает твердить, что ее избранник только Шива, которого пока еще никто в глаза не видел, а принцы – вот они, живые. Представляете, чего ей это стоило, когда соседние королевства приходят с войной на королевство отца из-за того, что Парвати отказывается выходить замуж? Представляете, какое давление со всех сторон, и даже со стороны родственников, которые хоть и понимающие, но все же живые люди и тоже сомневаются. В этом всем водовороте страстей Парвати была непреклонна, и, как мы знаем (кто из сериалов, а кто из напечатанного слова мифов), у нее все получилось. И твердость ее намерения теперь нам образец и пример.
Шайлапутри покровительствует Луне, поэтому ее почитание и чтение ее мантры гармонизирует влияние Луны (область материнства и чисто женского милосердия).
Вот такое напутствие было от Богини: мир непрерывно меняется, иллюзия вечно подвижна, поэтому единственный способ стать хозяином иллюзии – создавать свою. Следовать Избранному Пути несмотря ни на что. Такая несгибаемость намерения дает силу пройти трудности.
Мантра – Om Devi Shailapurtyai Namah(a) – [ом деви шайлапутрьяй намах (а – это выдох. Этой буквы как бы нет, но она есть как звук выдоха)]. 108 раз (четки, или по костяшкам пальцев – большим пальцем перебирать фаланги 12 фаланг, то есть, 9 кругов).
Концентрация на первой, земной, очень устойчивой, как горы, дающей опору всему телу, чакре.
Есть много причин и условий, которые влияют на исполнение желаний, опишу одно из таких.
Например, хочется денег, и я знаю, что сознание первично над материей: главное - захотеть, а из этого хотения вырастут правильные действия..., но почему-то не работает. Сюда же можно отнести желания обрести партнера, купить недвижимость, и даже - продать недвижимость, поехать в отпуск, или вернуться из затянувшегося отпуска. В общем, любые человеческие (и даже нечеловеческие) желания.
Кажется, что разные вопросы, а решение часто одинаковое: надо, чтобы все части внутри были согласны с желанием. Несогласная, но живая и активная, часть будет делать так, чтобы ее заметили: ценой не продающейся недвижимости, ухудшающегося здоровья, отсутствия денег. Примирение частей внутри себя - шаг на пути к просветлению, да и к просто хорошей жизни.
Вопросы своевременного отдыха, сна, здоровой и, что важно, вкусной, еды и физ-нагрузок не волнуют нечеловеческую часть, ибо она готова работать на топливе чистого духа, пока тело позволяет. И если человеческой части у руля не бывает, то встанет вопрос, а сколько позволит тело? До обмороков, до хроней, или можно дальше - в патологии? Если с человеком в себе не получается договориться, то контроль умом за здоровьем часто не работает - эта сфера выпадает из внимания, хоть весь обвешайся напоминаниями. А если получается услышать свою человеческую часть, то она исправно следит “стоп, это мы не едим” или “ну все, пора баиньки” - активное внимание этим можно не занимать, как скрипт, который выполняется в фоновом режиме.
А бывает, "нечеловеческое" внутри вопит жаждой творчества и духовного развития и “обламывает” глухой человеческой части карьеру, деньги на новые материальные вовлечения в мир, партнеров и все остальное, чтобы она уже прислушалась к своей душе.
Внутри себя с собой, который оказвается, не прост, а многосложен, надо договариваться. А что значит “договориться”? - Давать каждому то, что ему потребно и тогда уж они не забудут справляться со своими обязанностями. А как выйти на диалог? Есть разные способы.
Кому интересно дальше - добро пожаловать на консультацию.
Бубен - транспорт между мирами: верхним-средним-нижним, а еще между миром внешним и внутренним. Бубен позволяет пройти во внутренний мир, быть свидетелем событий, которые превращают то, что там (во внутреннем мире) происходит в правду и факт - в этом магия.
А еще у него низкая и плотная вибрация - будто сердце Земли бьется в руках.
В городе много стихии воздуха и огня, а земли и воды не достает. Даже деньги в городе огненные – про славу, успех, социальную значимость, такие огненные деньги истощают. Земля же питает, дает опору и естественное плодоношение, если деньги исполняют эту функцию, они не изматывают, а питают. Мы живем в многоэтажках, проводя большую часть дня вися в воздухе в метрах над землей и кажется, что это ничего не значит, а все же, накопительный эффект есть.
Земля – тело Богини, которое прямо здесь, а не в Верхнем мире. Все стихии родом из Земли – даже воздух, которым мы дышим, ее дитя, как и наши тела, сотканные из пяти элементов. Детям нужны объятия матери иногда, но как это сделать, живя в городе?
Бубен дает связь с землей - это ноги, которые опираются на Землю, пока сознание путешествует. Он же проводник к первобытной вибрации тела, что, как реликтовое излучение, все еще звучит внутри: это вибрация тела, вышедшего из Земли, тела, которое здорово, цельно и может плодоносить. К этой вибрации можно вернуться, в нее можно погрузиться, на нее можно настроиться: поймав однажды ее за хвост, почуяв ее вкус, можно уже знать и понимать, куда возвращаться. Удивительно, что меня этому не учили во время шаманского обучения - мне это показал Бубен.
Я долгое время не любила город и все, что вокруг: мне казалось это насилием, пока бубен мне не показал Землю – попросился в руки после волшебной ночи, чтобы развеять мои сомнения, разбить мою скорлупу. Я била в бубен, глядя в окно на маленький кусочек газона около дороги, вдруг асфальт расступился, бетон и кирпич осыпался и показал мне природу, которая за ним спрятана. Всегда считала, что ее тут нет, а она тут ЕСТЬ – аккуратно упакована, но есть. И первобытная вибрация тела – тоже есть. Это большая любовь и радость, которую мне подарил Бубен – увидеть природу в городе, причем, достаточно было один раз увидеть и теперь я вижу ее все время. Так и первобытная здоровая вибрация тела - тоже есть и всегда здесь.
Заказать консультацию с шаманским сопровождением.
Чтобы повествование о растениях было на пользу, придется сказать два слова про их астральные, то есть, магические свойства - что это такое и как их найти. Они не исследуются официальной наукой, но именно на них опирается большинство народных примет, связанных с растениями, как и само народное целительство. Вообще, тему магических свойств растений раскрывала герметическая наука - герметизм, течение в европейской магии. Герметизм опирается на то, что все процессы во Вселенной связаны и подобны друг другу, ибо имеют общий источник, а разные явления - лишь разные грани единого. Формула Изумрудной Скрижали “что внизу, то и наверху” утверждает, что схожие признаки повторяются на разных уровнях бытия подобно фракталу - эта формула позволяет найти общее между Солнцем и растением с круглыми цветками желтого цвета. Так, любое явление можно перевести на универсальный язык “астральных свойств”, чем и занимается то, что принято называть герметической магией. Астральные свойства, (греч. астери - звезда) - свойства первоначальных энергий, выраженных в форме планет и светил. Таким образом, согласно герметизму, солнечная энергия даст солнечные качества тому, в конструкции чего она принимает участие, лунная даст лунные качества и так далее.
Астральные свойства, проявленные в растениях можно “поймать” по-разному: первичными признаками считаются те, что первыми видишь, когда смотришь на растение - самое сильное влияние, а вторичными те, что проступают в сознании, если подождать, наблюдая растение. Следующими по порядку признаками можно пренебречь, ибо действие их незначительно и для магии неэффективно.
Астральные свойства, качества энергий, понятно описывает древнегреческая и римская мифология, ибо каждая планета имеет имя, а значит и характер кого-то из богов. Эти известные качества богов будут нести первичные планетарные или астральные признаки растений. Так, Юпитер соответствует древнегреческому Зевсу, а тот - правитель Олимпа. Как всякий правитель он величественен, склонен к расширению своей территории и наделяет растения большим размером и царственным благородством во внешнем виде. Юпитер же дает и маслянистость плодам и наличие любого жира - так проявляется его способность питать подданных. Юпитерианская царственность может быть явлена и через название, как, например, у базилика, ведь его имя на латыни переводится как “царственная пряность”.
Солнце, как центр всего, тоже несет в своей энергии качество естественного лидера - того, кто дает энергию ближайшему окружению. В растениях солнечный принцип проявляется через внешнее сходство со светилом и светолюбивость растения. Кислые плоды апельсина и лимона проясняющие вкусом разум, тоже несут в себе солнечные качества, ибо свойство солнца - рассеивать темноту, прояснять, да и сами плоды внешне похожи на солнце. Солнечность может быть явлена и названием, как у гелиотропа, либо через миф, как у посвященного Аполлону лавра.
Сатурн соответствует древнегреческому Хроносу - повелителю времени, отвечает за процессы, требующие терпения и приложения сил, как например, выращивание из семян и земледелие вообще. Любой процесс создания нового, в целом, может идти по Сатурну, как сеяние нового в жизни: satur - сеять. А сеять, значит помещать нечто в темноту, в глубину и в уединение. Поэтому качества, которыми наделяет Сатурн, связаны с подобными процессами. Сатурн дает темный цвет, терпкий вкус плодам, способность противостоять невзгодам, жизнеспособность, медленный рост, часто отсутствие цветов (или незаметное цветение) и ядовитость. Грибы, папоротники и хвойные и хвощи - типичные представители Сатурна.
Марс, он же Арес, обладает воинственным мужским характером, дает способность защищаться, силу воли и даже агрессию. Марсианская энергия в растениях проявляется колючками, ярко красным цветом, резким запахом. Растения Марса обжигают, если их коснуться или даже просто взглянуть и могут быть ядовиты из-за избытка огня. Падуб, крапива, лук и чеснок, красный перец и боярышник - такие разные, но все несут в себе качества Марса.
Венера, богиня любви и красоты, наделяет растение качествами, связанные с притягательной силой - благоуханием, красотой, нежностью. Венера стягивает на себя внимание и любит общение. Ее растения дают много семян и красиво цветут, но часто не имеют плодов. Один из ярчайших представителей Венеры - вербена, во многом благодаря названию, входит в список 12 растений Розенкрейцеров, о котором ниже будет подробнее сказано.
Луна - повелевает приливами и отливами на Земле, а потому дает растениям водные качества и белый цвет. Луна дает свет, который воспринимает от Солнца, и направляет его на темноту, поэтому она отвечает за интуицию - свет сознания, который проявляется в отсутствие ясности. Так лунные качества проявляются белой изнанкой листьев, гибкостью растения (водность), белыми цветами, отсутствием запаха и вкуса. Ива, лилия, кувшинка - все это растения, несущие качества Луны.
Меркурий, он же греческий Гермес, проводник душ, посланник богов, способен очень быстро перемещаться, отвечает за обмен информацией и передачу нервных импульсов, способность разумно мыслить, логику, речь, торговлю и даже деньги как носитель информации и средство обмена. Считается, что именно Гермес научил людей грамоте и открыл магию в своем “Герметическом корпусе” - своде текстов о законах магии. Меркурий мыслится как всепроникающий и все-объединяющий логос, и подобно логосу же, не имеет пола. Растения Меркурия отмечены признаком мелких и пестрых листьев и цветов. Зерновые культуры тоже проходят под знаком Меркурия, как древнее средство обмена, и к Меркурию же относятся бобы, семена горчицы и растения с листьями, похожими на деньги.
Магический орден Розенкрейцеров выделил 12 наиболее, по их мнению, магических трав, которые обладают наиболее ярко выраженными свойствами. Список таков: арника, борец синий, белокопытник, валериана, вербена, гелиотроп, горечавка, зверобой, мандрагора, роза, сушеница, фуксия. Каждое из этих растений несет в себе признаки нескольких знаков зодиака и планет, и это так называемый “must have” тому, кто занимается растительной магией, ибо с этот набор включает все нужные сочетания.
Алфавитный указатель соответствия растений и планетных энергий есть в книге Поля Седира о магии трав - в этом указателе встречаются противоречия мнений Паппюса и, например, самого Седира. Тем более полезно натренировать собственную чуятельную мышцу.
Известно, что источник всякой магии - сам оператор, и в магии растений работает этот же принцип: чтобы пустить в дело магические, а не химические свойства растений, оператору нужно приложить намерение и волю - во время сбора и во время самого действия. Для сбора подобрать правильное время, держать в голове задачу и цель, мысленно обращаться к растениям со своим запросом - бывает, что растения в ответ сами "прыгают” в руки.
Общие правила для сбора таковы - день подчиняется Солнцу и такой магии, что должна быть явно заметна, ночное время подчиняется Луне и подходит для магии тайной. Более того, каждый день недели и даже каждый час соотносятся с определенной планетой. Понедельник соответствует Луне, вторник Марсу, среда Меркурию, четверг Юпитеру, пятница Венере, суббота Сатурну, воскресенье Солнцу. Этот порядок пошел от халдейских жрецов-магов-астрологов (раньше эти функции не были разделены), которые и присвоили дням недели имена наблюдаемых ими небесных тел. Каждый час так же находится под управлением какого-то небесного тела: сейчас уже можно найти в интернете “планетарные часы”, а если нет доступа в сеть, то берем количество часов от точки восхода до точки заката и делим на 7 - так мы получим дневные часы, а если делить промежуток между закатом и восходом, получаем ночные. Собранное в день и час Меркурия растение Венеры будет иметь более выраженный денежный смысл, чем собранный в час и день Марса, например.
Общее правило для магии растений - слушать и, главное, слышать себя и мир в равной степени хорошо, ведь всякая магия случается только там, где встречаются эти двое. Суметь сочетать свои потребности и возможности мира так, чтобы каждому из участников прибыло, и есть задача. Хотя в растительной магии инструментом сочетания становятся растения, точнее, проявленная в них энергия планет, имеет смысл понимать, что сознание оператора - энергия живая, активная и потому может влиять на менее сознательные проявления. Об этом просто помнить.
Борьба добра и зла, которая происходит в уме всякого существа никогда не совершённый акт, но колебание ползунка на шкале, с одной стороны которой абсолютная свобода, а с другой - полная ограниченность. В этом способе видеть ад – место, где сознание связано, как у Фриды из "Мастера и Маргариты", а рай – место полета души, которое случается с каждым. Даже будучи сдвинутым однажды в абсолютную свободу, ползунок все равно может вернуться обратно по инерции, поэтому примем за данность, что хотя мы тут не просветленные, просветы в стене сознания у каждого мелькали.
А дальше любопытно получается - несмотря на то, что мы здесь несвободны, ведь текущее положение ползунка зависит от предыдущих, часто неосознанных, выборов и влияет на будущие, каждая текущая мысль, действие и
выбор в настоящем моменте все равно есть действие свободной_воли по передвижению этого ползунка в сторону ограниченности или в сторону свободы.
Само наличие какого-то ползунка и необходимости его двигать, конечно, удручает, но хорошая новость в том, что ограничения задают правила игры: без границ некому и не во что играть. Правда, играть можно только при условии, что не весь связан, когда ты не фигурка на доске, а тот, кто двигает эту фигурку. Эта тонкая грань и есть тот самый ползунок.
Получается, что шкала эта «ад – рай» растянулась между фигуркой и тем, кто ее двигает, и игра происходит между ними же. Условия игры изрядно веселят, когда не бесят – у играющего напрочь отшибло память, а ползунок с прилагающейся к нему свободной волей в руках у слепой и ничего не понимающей фигурки. И все же, несмотря на нелепые правила, игра продолжается каждое мгновение, и мы все участвуем.
Наверное те, кто более-менее в теме, поняли, но ведь наверняка остались и те, кто «ходит рядом» и «думает в эту сторону», но еще пока не понимает, с чего начинать.
Для теx, кто осилил высокую философию, бонусом практическое применение ее к жизни: фигурка на доске, которая отодвинула свой ползунок максимально близко к свободе и научилась оттуда действовать на плоскости ограниченной доски, и есть - Маг.
И, что еще интереснее, только с этого момента начинается игра.
Поддержать проект:
яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Любопытное растение калина обыкновенная - такая “обыкновенная” и неожиданно таинственная. Вокруг калины расцветают мифы и легенды, отделить в которых истину и домыслы очень непросто. Со всех сторон загадочное растение, которое словно бы само хранит тайну о себе и открывается не каждому. Калина дерево семейного счастья, и в то же время - несчастливое. Если поискать в сети что-нибудь о калине, первыми будут статьи о том, что это символ женской красоты и верности, но "копая" глубже, найдем связь со смертью и несчастливой любовью. Как так получилось? Разберемся.
На латыни калина называется “viburnum” и этимология слова не прозрачна. Более официальные источники выводят это слово из “viere” - плести, объясняя, что в Древней Греции якобы из калины что-то плели. Найти, что именно плели из калины в Греции и плели ли вообще, не вышло – кажется, Древняя Греция вообще не знала о таком растении. Менее официальные лингвисты находят, что в слове “viburnum” ясно звучит корень “burn” (жечь), который также проявлен в словах и других языков: в итальянском “bruciare”, французском “brûler”. Более того, слово “калина”, находят однокоренным с “calor” - тепло, и “caliente” - горячий, английским calid и даже glow. Глубокие лингвистические дебри приводят к праиндоевропейскому корню “кал”, что значит “темный”, “черный”, имея в виду цвет чего-то, что побывало в огне, другая лингвистическая тропка ведет к древнему ивриту, где тоже есть похожее слово “калуй” - каленый, раскаленный, обожженный.
В русском языке калину выводят от “калить” - докрасна "раскаленные" ягоды дали название, обыгрывается и само свойство ягод становиться слаще от “закаливания” морозом. Есть версия, связывающая калину с солнцем через древнее называние солнца “коло”, что означает “круг” или ось, вокруг которой вращается мир. В этой версии может быть зерно истины, ибо встречаются в фольклоре песни, где сокол, традиционно связанный у славян с солнцем, устилает гнездо калиновым цветом, в других песнях сокол вьет гнездо на калине.
Важное место в понимании смысла, который с давних пор носит в себе калина, занимает поэтический символ славянского фолклора “калинов мост” – метафора перехода через необратимые перемены без гарантий успеха. Обряды, где фигурирует калинов мост, сохранились в свадебных песнях-ритуалах, да в похоронных. В мифе калинов мост висит над огненной рекой Смородиной, на другом берегу которой стоит избушка Бабы Яги, где-то неподалеку обитает Змей Горыныч о трех головах без победы над которым закрыт путь к Яге – оба персонажа охраняют вход на Ту Сторону. Калинов мост же предшествует встречи с персонажами, знаменуя точку невозврата. Проход по этому мосту еще не гарантирует успех, но гарантирует прощание с прошлой жизнью - как раньше точно не будет, а как будет неизвестно. Калинов мост в мифе не связан с растением “калина” напрямую, там это просто “раскаленный”, “обжигающий” мост. Однако в свадебных и похоронных обрядах такой мост выкладывали из ветвей калины. В свадебных обрядах, проход по мосточку из калиновых ветвей имел еще вот какое значение: калиной называли “красоту невесты” - рубашку с красными пятнами на ней, символизирующими ее добрачную чистоту. Прошедшая по Мосту, то есть та, что оставила красные пятна на рубашке, уже не может вернуться в девичество, это необратимо. Вот и горькая сторона калины – пролившая калиновы ягоды вне замужества не принималась обществом, а если и с мужем не повезло, тоже ничего не поделать - судьба такой девушки была “поломанной”, как зря сломанные ветки калины. Так и связалась калина с несчастьем, а горькие ягоды калины стали ассоциироваться с горькой женской судьбой. Во многих деревнях до сих пор считают, что нельзя ломать калину там, где есть незамужняя девушка. Эта примета идет дальше – говорят, калину вообще нельзя ломать, предрекая всякому, кто посягнет на хрупкие ветви несчастье во всех сферах жизни: финансах, здоровье, благополучии семьи.
В друидическом алфавите Огам буква, соответствующая дереву калина - самая загадочная, в том смысле, что наименее разгаданная по своему мистическому значению. Однако, ручейки смысла приводят к “таинству жизни” и женскому здоровью, без которого никакой жизни и таинства не выйдет )
Хотя, калину и связывают с похоронными обрядами, да с горечью несчастливой судьбы, само это дерево напрямую печали не несет - это дерево перехода, а уж куда перейдешь, к добру или к печали, в смысле дерева не заложено. Даже смерть не всегда воспринималась народом как принято сейчас - чем-то однозначно плохим, это был один из необратимых переходов, таких же, как взросление или рождение детей. Любопытно посмотреть, имеет ли мистический смысл калины связь с ее действительным химическим составом? Оказывается, да - калина содержит в себе вещество, сходное по действию с женским гормоном эстрогеном - фитоэстроген, благодаря чему помогает в прохождении сложностей, связанных с женскими возрастными переходами. Помимо этого, калина - сокровищница нужных в холодное время витаминов: А, С, Е, К, Р. Есть в калине и минералы - железо, йод, хром, магний, кремний, марганец, медь. Из углеводов в ней сахароза, фруктоза, глюкоза. Нужные для правильного обмена веществ органические кислоты - уксусная, муравьиная, валериановая, масляная, церотиновая, пальмитиновая, линолевая, а также знаменитые полиненасыщенные Омега-3 и Омега-6, за которыми все “бегают” к рыбе и льняному маслу, каротиноиды, кумарины, пектины, фитонциды, танины, фитостерины, гликозид вибурнин, повышающий свертываемость крови, дубильные вещества.
Собирать калину рекомендуют после наступления первых морозов, но так, чтобы на них не было капель росы, тумана или дождя, иначе их будет сложнее сохранить. Ягоду рекомендуют не обрывать с кистей, ибо так она дольше сохранит свежесть. Хранить калину можно в погребе, подвязывая веточки так, чтобы они свисали, либо в морозильной камере, разместив их в удобной для хранения емкости. Можно и высушить ягоды в духовке при температуре 50 градусов, оставив слегка приоткрытой дверцу, либо развесив в теплом помещении.
Говорят, куст калины может унять печаль, если постоять рядом и подержаться за веточку. Но говорят так же, что долго стоять рядом с калиной сложно, поэтому - рассказал печаль и отойди, смотри, что будет: должно прийти облегчение - калина переведет тебя на другую сторону печали. Есть мнение, что посаженная рядом с домом калина работает как оберег для дома и хранит семью крепкой.
Многие из нас смущены культурным фоном и воспитанием либо в христианской среде, либо в советской: в обоих случаях на дороге в магию висит «кирпич». И мы с этим внутренним «кирпичом» на магию и волшебство выросли. Даже среди тех, кто смог забить и проехать таки «под кирпич», все равно нет-нет да всплывет осознание запретности/греховности темы, которая то так, то эдак раскорячится на пути. Этот кирпич часто мешает встретить внутри себя кое-что, о чем речь ниже.
Той части, кто внутри вас верит авторитету "кирпича" - этот абзац.
В некоторых русских сказках герою надо совершить невозможное, для чего ему приходят на помощь волшебные помощники, которые оказываются его собственными силами. Обладая Коньком-Горбунком, Сивко-Буркой, герой завоевывает какую-нибудь принцессу, что символизирует его восхождение на царство, а это, на минуточку, обретение прав хозяина в царстве своего разума, а вовсе не царствование где-то на Руси. Еще была поговорка "без царя в голове" - так говорили о тех, кто непонятно что и непонятно куда. Ставший же царем своего разума, Герой не теряет Конька-Горбунка, или Вещего Каурку, они остаются - каждый в своем стойле, со своим уходом и вниманием. Став царем над своими волшебными силами, можно их направлять и прикладывать к жизни своей, в чем бы она ни заключалась – этому учит даже "детская" сказка. Так что, дорогой друг, просыпайся и дружи со своим внутренним хаосом, сейчас самое время.
Жизнь едина. Вся жизнь – волшебная, и вся жизнь – обычная. Разделено внутри восприятия, где одни субличности больше приближенны к непостижимому, а другие – больше к социальному. Часто обитающие в разных полюсах части спорят о том, кто будет управлять повозкой, и это выглядит как выбор пути: сейчас мы отринем все волшебное и пойдем по мирскому способу жить, или сейчас мы откажемся от мира в пользу мажеского. Такие выборы требуют отказаться от половины жизни, конечно, они будут болезнненными. Cовсем другое дело, если дать этим частям Главного, который скажет им не только что они все – один караван, но и куда этот караван едет.
Неупокоенные, то есть, непризнанные внутри «маги» торчат как попало - не помещаются в дверные проемы, задевают людей во время общения и всячески пугают спонтанно возникающими приступами непостижимого. Признанные же аккуратно уложены внутрь так, чтобы всем было красиво, и служат общему делу на радость себе и окружающим.
Все это о том, что пользоваться волшебными силами можно и нужно в повседневной жизни, а не за дверью с вывеской “magic allowed”, а начинать с признания в себе существования этих странных, может быть, запретных умений договариваться с миром и духом напрямую.
Вот чего искренне всем в новом году желаю!
Поддержать проект:
яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Силу трав примечают и ценят с древнейших времен - первые сады с лекарственными травами появились при храмах Древнего Египта, где выращивали фрукты, цветы для богослужений и лекарственные травы. Из шумерских табличек известно, что лекарственные растения наполняли и сады Вавилона (4-6 века до н.э). А в Древнем Риме в 1-м веке уже нашей эры ботаник Антоний Кастор разбил ботанический сад, в котором выращивал целебные травы и изучал иx свойства. Аптекарские огороды в том виде, в котором дошли до нас, пошли от средневековых садов при монастырях, где традиционно занимались не только служением божественному, но и наукой, а потому оказывали квалифицированную медицинскую помощь.
Одним из первых таких садиков был при монастыре Святого Галла в Швеции 612 года основания. После него традицию выращивать травы для целительских нужд подхватили и другие монастыри, а уже в 9-м веке поэт и богослов Валафрид Страбон написал произведение в стиxотворной форме “Hortulus” - “садик”, где перечислены растения, необходимые к посадке в монастырских садах. Стихотворение разошлось по другим аббатствам, служа образцом. Поощрял создание лекарских садов и Карл Великий: в 812-м году он издал рескрипт, в котором были указаны обязательные к посадке в его садах растения - декоративные и лекарственные. Этот список переписывался и распространялся среди монастырей Европы. Большой вклад в аптекарские сады внесла настоятельница женского монастыря целительница Хильдегарда Бингенская, описавшая в своем труде “Книга о простой медицине” (1160 г.) действие лекарственных трав, фруктов и овощей. Несколько монастырей стали выращивать сады, следуя ее предписаниям. Правители наказывали горожанам выращивать лекарственные растения по образцу тех, что есть в монастырях, на случай, если город окажется в осаде и монастырских трав будет не достаточно для лекарских нужд - так началась традиция цветников возле дома и “kitchen gardens”.
Чуть позже монастырские сады превращаются в медицинские сады, где растения не только выращивают, но также изучают и пробуют систематизировать. А в эпоху Возрождения медицинские сады превращаются уже в сады ботанические - настоящие пристанища науки. С ростом университетской жизни, ботанические сады в Европе растут как грибы после дождя, начиная с ботсада в Салерно в 1309-м году и далее - в Падуе, в Пизе, в Болонье, в Париже, Упсале, Берлине и Англии.
А что же у нас? В России развитие медицины происходило в рамках царского двора - первый аптекарский садик появился при дворе Ивана Грозного в 1581-м году для нужд царской семьи. Позже в число лиц, допущенных к лекарству “Верхней Государевой Аптеки”, как он назывался, входят еще и придворные. Несколько позже создается специальный орган, который ведает торговлей и распространением лекарственных средст - Аптекарский Приказ, в рамках которого расцветает аптечное дело и аптекарские огороды.
В начале деятельности Аптекарского Приказа, лекарства ввозятся в основном “из-за моря”, однако при царе Алексее Михайловиче налаживается сбор и заготовка лекарственных трав с разных земель Русского государства специально обученными травниками. В 1654-м году при Приказе открывается Лекарская школа, куда берут обучаться детей стрельцов, дьяков и духовенства.
В 1672-м году трав хватает не только для нужд царева двора, но и прочим людям: появляется Нижняя Государева Аптека с помещениями в Китай-Городе, где не только заготавливают и хранят лекарства, но и продают всем желающим, правда, только по рецептам от врача, к которому еще надо попасть. В это время в Москве уже разбили четыре аптекарских огорода - на берегу Неглинной, на берегу Яузы в Немецкой слободе, у Мясницких ворот и в Китай-городе. Постепенно Государева Аптека развивается до “дохтурской” палаты, а после пожара 1712 года переезжает на Красную Площадь, где уже помимо аптеки включает в себя аптекарский огород, палату Аптекарского Приказа и большую медицинскую библиотеку с изданиями на других языках, лечебниками и травниками самих аптекарей. В 1701-м году аптекарский огород, разбитый некогда Иваном Грозным, указом Петра I переносится к Проспекту Мира во всеобщее пользование, где мы и по сей день наблюдаем Ботанический Сад Аптекарский Огород.
Долгий путь от замеченной некогда в поле сильнопахнущей травы, повышащей настроение, до современных ботанических садов через аптекарские огороды идет человеческое знание о силе растений, бережно храня самое ценное и увлеченно добывая новое. Целебные травы не зная усталости делятся с человеком силой, которую тот учит направлять на благо себе - в кулинарии ли, в исцелении. Сила трав - надежный инструмент, проверивший себя в веках, при этом прост и легок в использовании: любой может если не разбить цветник под окнами, то завести несколько кадок на подоконнике. Сил и внимания они требуют немного, в то время как отдают себя целиком, наполняя ароматом воздуx, даря ценные вещества в пищу или настой.
Поддержать проект
| Mastercard: 5536 9137 9673 3604 |
Говоря о волшебных травах, трудно не рассказать о шалфее. Слава дарующего жизнь подобно ароматному шлейфу тянется за ним. Чем же шалфей заслужил такое внимание и почет?
Письменные сведения об этой траве впервые встречаются в древнеегипетских папирусах, из которых известно, что после войн жрецы раздавали шалфей всем желающим для усиления плодородия. И в Древней Греции использовали шалфей для усиления детородной функции - рецепты с шалфеем от бесплодия встречаются у Гиппократа и Диоскорида. В Древнем Риме шалфей почитался как трава священная - собирать ее разрешалось только после жертвоприношения, в белой тунике и босиком. Там сок шалфея использовали по-прежнему для исцеления бесплодия, а в банях делали шалфейные ванны для укрепления здоровья. Латинское название шалфея “salvia” происходит от “salvare”, что означает “сохранять”, в случае с шалфеем, имеется в виду сохранение жизни. Свойство шалфея сохранять жизнь сквозит через всю его историю отношений с человеком.
Современные ученые нашли, что в шалфее лекарственном содержится фитоэстроген - вещество, близкое к женскому гормону эстрогену, со схожим действием на организм. А на мужской это вещество действует как усилитель выработки мужского гормона - тестостерона. Благодаря этому свойству шалфей хорошо помогает в зачатии и во всякого рода болезнях, связанных с детородной функцией. Эта способность создала ему славу “пограничника” - растения, помогающего в преодолении границ проявленного с непроявленным: ведь считалось, что души нерожденных детей обитают за гранью этого мира, куда и отправляется рожаница. Шалфей популярен и среди шаманов, как трава-помощник в путешествиях по другим мирам и как помощник же в возвращении обратно. Это “пограничное” свойство было примечено и кельтскими жрецами, которые использовали шалфей для воскрешения мертвых - возвращения их с “другой” стороны, и предсказаний будущего - принесения знания о судьбе с “изнанки” мира.
Зародился шалфей в Южной Европе, а в Северную попал благодаря монахам бенедиктинских монастырей, которые культивировали целебные травы в монастырских садах. Тогда существовали списки обязательных к посадке в монастырях трав, одним из которых стало стихотворение Валафрида Страбона “Садик”, где перечисляются многие лекарственные травы, включая шалфей. Еще одна известная средневековая целительница и настоятельница монастыря Хильдегарда Бингенская глубоко изучала влияние растений на человека и оставила после себя сочинения по медицине и физике, где она демонстрирует целостный подход к исцелению человека, а не узкоспециализированный. Целительница рекомендовала шалфей как средство от гнева: «Взять розу и чуть поменьше – шалфея, растереть их в порошок, и в минуту, когда гнев начинает подниматься, вдохнуть немного этой смеси. Шалфей поистине успокаивает, а роза веселит». Врачи медицинской школы Салерно считали, что шалфей продлевает жизнь - он упоминается в “Салернском кодексе здоровья”, составленном ученым Арнольдом из Виллановы (1235–1311 гг.) по материалам этой медицинской школы.
В магии его тоже используют, как водится - для очищения пространства, а также для помощи во внетелесных путешествиях - астральных и шаманских, для привлечения удачи в делах (благодаря его “спасительному” имени), для сохранения любви и брака (через женскую энергию, проявленную фитоэстрогеном), для возвращения возлюбленного, если ушел. Оккультист и классик магии растений Поль Седир называет его травой жизни и считает, что его древесина идеальна для изготовления магической палочки. Он же выводит его название от древнегерманских слов Sol - солнце и Heil - здравствовать, а потому относит его к растениям, в которых более других отразилась энергия солнца.
Но и людям далеким от магии и шаманских путешествий шалфей может принести пользу: в растении содержится много полезных веществ, витамины группы В, алкалоиды, флавоноиды, дубильные вещества и органические кислоты. Доказана способность шалфея подавлять выделения пота. Его чаи и настои используют для лечения верхних дыхательных путей - всякого рода ангин и кашлей, а его сок наружно применяют для заживления язв и ран. Для отбеливания зубов рекомендуют ежедневно натирать зубы листком свежего шалфея или полоскать рот крепким шалфейным отваром. Шалфейные ванны помогают при лишаях, язвах, повреждениях кожи, воспалениях суставов, воспалительных процессах женской половой сферы. Известен шалфей и своими кулинарными свойствами - его добавляют в супы и вторые блюда, а мускатный шалфей добавляют в алкогольные напитки, некоторые виды шалфея добавляют в выпечку для придания ей фруктовых нот. Да и просто чай из шалфея - вкусный и изысканный напиток с умиротворяющим действием. Правда, надо учитывать, что запах листьев шалфея очень силен и добавлять его умеренно.
Всего в роду шалфея около 900 видов, включая чисто декоративные. Наиболее популярные - шалфей мускатный и шалфей лекарственный. Хотя растение теплолюбивое и считается, что в нашей полосе растет как однолетник, некоторые его виды приживаются как многолетние. Рекомендуют на зиму укрывать его лапником и листьями. Если выращивать шалфей в горшке, надо учитывать, что его корни любят много места и запастись горшком побольше. Шалфей любит тепло и влагу, но и на подоконнике его вырастить можно. Семена рекомендуют предварительно замочить и прорастить в марле, но это не обязательно. Выбрать следует крупные и целые семена, похожие на горошины перца. Семена поместить в предварительно увлажненную почву на 4-5 мм в глубину. Ростки появятся недели через две и все это время нужно поддерживать температуру 22-25 градусов, доступ к солнечному свету и давать умеренное количество влаги, чтобы земля была влажная, но не мокрая. Собирать листочки следует начиная снизу, чтобы не повредить растение. Растущий в саду рекомендуют собирать только на второй год, если, конечно, это способный выстоять нашу зиму вид.
Вырастить растение несложно, главное - уделить этому достаточно внимания и растение будет радовать своим ароматом и целебными свойствами, а может быть, как говорят древние, подарит новую жизнь.
Один из разделов магического искусства посвящен травам, а именно их магическим, то есть, отличным от химических, свойствам. Текст ниже поможет разобраться, что это за сторона растительного царства и можно ли ее увидеть невооруженным глазом.
Чтобы понять, что такое “магические свойства” растений, придется немного заглянуть в философию традиции, где эти свойства изучаются, а именно, в герметическую медицину, которая есть часть низшей, практической, философии герметизма (в герметизме существует и его высшая, чисто философская, часть). Один из постулатов практического герметизма, то есть, магии - тождество процессов макромира с процессами микромира. Есть объяснение, почему так: в герметизме принято считать, что творение происходит из Единого Источника, который ради сотворения делится на спектр уже отличающихся частотой потоков, после чего творение продолжается из этих отдельных лучей спектра.
Следующий важный момент для понимания магических качеств трав, в том, что каждый объект Вселенной, да и сама проявленная Вселенная, имеет свой “энергетический эскиз” - рисунок невидимых глазу энергетических потоков, вибрация которых огрубела до материи. Этот “эскиз” еще не огрубевших, а тонких вибраций, называют астральным телом (от греч. “астери” - звезда), так как качества этих вибраций сфокусированы в том, что мы наблюдаем как планеты/звезды.
Астральное тело есть у всего: у людей, растений, минералов и даже у жизненных процессов, ибо астральное тело есть движение тонкой энергии. Герметическая медицина полагает, что любая болезнь вызвана причинами в этом энергетическом узоре, или астральном теле, а потому стремится влиять на астральное, а не физическое, тело. Способность астрального тела растения влиять на астральное тело человека называют магическим свойством.
Магическое травничество не ограничивается медицинским влиянием, оно включает в себя и коррекцию событий жизни, которые, как утверждает герметическая наука, тоже имеют свой астральный рисунок. Чтобы такую коррекцию делать, надо понимать в астрологии – науке, изучающей связь между движениями светил и событиями на земле, ибо астрология в практическом герметизме выступает универсальным языком, описывающим движение энергии. Ведь чтобы понять, как влиять на ситуацию, надо для начала увидеть, что происходит в тонкой структуре ситуации, для чего используется язык астрологии.
Наука же о магическом травничестве изучает астральные тела растений или, говоря по-простому, смотрит, какие небесные тела приняли участие в создании той или иной травки. Подробно этим занимались магические ордена (например, орден «Розы и Креста»), оставившие после себя записи, по которым делали выжимку оккультисты 18-19 веков. Еще удобнее обобщил этот опыт французский оккультист Поль Седир - он даже составил удобный учебник со справочником по этой теме, которым пользуются по сей день.
Есть разные способы описывать астральное тело растений: вооружившись справочником Седира, сопоставляя качества растения с качествами небесных тел, или на глаз. Так, например, растения Юпитера должны быть величественны и обширны, как кипарис или дуб, растения Марса могут ранить шипами или причинить боль, как крапива и чертополох, растения Солнца обычно желтые и внешне похожи на светило - как цветы “желтый шар” или подсолнух, растения Венеры всегда очень красивы, нежны, обычно имеют цвет розовый-сиреневый и фиолетовый, растения Луны часто обычно белого цвета и связаны с водой, как белые кувшинки, растения Сатурна ядовиты, горьки, черного цвета, не цветут, растения Меркурия обычно имеют много мелких цветов - клевер, или чабрец. Тонкостей, конечно, больше и надо владеть астрологическим языком, чтобы чувствовать самому, полагаясь на интуицию, какая планета сокрыта в растении. Для усиления астрального влияния травы собираются в определенные дни, которые тоже имеют свое планетарное соответствие: понедельник - Луна, вторник - Марс, среда - Меркурий, четверг - Юпитер, пятница - Венера, суббота - Сатурн, воскресенье - Солнце. А чтобы еще точнее "попасть" в нужную энергию или обогатить оттенками, существуют планетарные часы, которые в наше время можно посмотреть в Интернете.
С пониманием, какой энергетический процесс происходит в “больном” - человеке ли, или ситуации, и какое изменение требуется, подбираются энергии планет, проявленные в растениях. Из подобранных растений делаются отвары, смеси для окуривания или что подскажет воображение оператора, задача которого - внести требуемую энергию в ситуацию, а уж как это сделать подскажут его опыт и мастерство. Магическое травничество смотрит на растения как на части единой субстанции жизни, по-разному проявленной и способной на эту жизнь влиять. Это влияние не обязательно должно быть сложным - можно просто добавить себе энергии Меркурия для усиления дара красноречия, сплести ее с энергией Венеры, для расширения потока, через который текут деньги, использовать эфирное масло юпитерианского кипариса, когда хочется произвести впечатление и так далее. Это любопытная игра, которая может превратить садовый участок или хотя бы грядку в маленький филиал Космоса у себя под окном.
Мой Мабон в этом году очень внутреннее событие и не народилось слов, только заметки на полях для себя и для тех, кто рядом.
Колесо жизни сбавило обороты после летнего разгона - оказавшись внезапно в точке, когда не надо никуда бежать, оглядываешься по сторонам и наконец, замечаешь, сколько всего весомого ценного есть вокруг. Теплой волной из груди поднимается благодарность - миру, людям, близким и далеким, за все народившееся, что теперь наполняет закрома, будь то закрома реальные или на внутренних просторах. Эта благодарность станет землей для йольских семян новых зачинов, поэтому пусть ее будет много, пусть она будет за все, включая возможность дышать и наслаждаться. Честная радость своему урожаю - монета миру горнему, которая вернется оттуда сторицей по закону равновесия.
Продолжение радости - удовольствие.. от заслуженного вкушения плодов, от неспешности, от жизни вообще. Хотя самайновским сквозняком уже веет, жизнь еще здесь - перед смертью не надышимся, но удовольствие получим). Да и есть чем насладиться - какая вкусная нынче еда, какой красивый мир, как хорошо дома, как здорово с гостями и в гостях .. у людей, у леса.
И хотя по субъективному ощущению Мабон был где-то неделю назад, а сейчас словно бы уже Самайн уверенной походкой приближается, если натянуть то сладостное мабонское ощущение на нынешние стылые вибрации, получается равновесный коктейль, где всего в достатке и нет ничего лишнего.
Я, тем временем, перебралась в город, и с радостью поработаю для вас - с оракулом, бубном, чаем и непременно удовольствием. Темы запросов - можно все.
Поддержать проект:
яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
Прочла у значимого для себя персонажа красивый пассаж о том, что применение магии в быту, а также всякий “симорон” и гадание девам на женихов, магию убивает. Точнее, не убивает - ее, магию, не убьешь, но она начинает ходить другими маршрутами, ибо предпочитает менее замусоленные ходы. В целом, я с автором согласна, но мне захотелось развернуть, а на самом деле у меня родился свой текст.
Можно употреблять сакральное в быту, низводя в своем восприятии сакральное до бытового, а можно жить в сакральном, поднимая до сакральности быт, где будет место бытовой магии, но в этом не будет огрубления вибраций, а будет настройка пространства на магическую частоту. Это тонкие вещи, словами их сложно передать, но кто так делал, сразу узнает.
В мироздании все гармонично устроено и так, что не надо ни за чем следить и никого понукать - все работает в автоматическом режиме: магия живет там, где есть место эволюции духа и уходит оттуда, где существо засыпает в повышенном магией (или чем еще) комфорте.
И еще один нюанс в том, что есть такие существа для которых магия - живая органичная часть их природы и, ясное дело, их волшебная суть будет сочиться во все дела, включая бытовые. Можно ли сказать, что из-за них магии в мире мало? Да благодаря им она появляется там, где о ней знать не знали. И на женихов гадать приходят .. но есть разница, между гаданием и работой с духом человека через оракул, хотя внешне может выглядеть одинаково. Нагаданные женихи таким образом никогда не просто “женихи”, но часть большого узора, что плетет каждое воплощенное существо с миром.
В общем, у всякого явления много граней, а намерение важнее самого делания, ибо делание - тень намерения. Шакти танцует, Шива наблюдает, ничего не происходит, то есть, как обычно.