Гуны материальной природы

Гуны материальной природы

О гунах материальной природы слово, а то нынче тема популярная, но не всем ясная, даже среди тех, кто о ней рассуждает. Гуны материальной природы - одни из центральных понятий из Пуран и Упанишадгуны материальной природы

Что это вообще такое? Это агрегатные состояния энергии, в которых энергия пребывает в материальном воплощении. То есть, гуны - это именно то, что производит творение. Пока энергия пребывает в абсолютном равновесии, творения нет, только чистый свет ясности. Как только происходит движение (раджас) в этом свете,  нарушается равновесие и через это начинается материальный мир.

Гун три: тамас (инерция-разрушение), саттва (равновесие), раджас (активное движение). Гуны всегда существуют вместе и никогда по отдельности. В Упанишадах приводится в качестве метафоры масляная лампа, которая состоит из масла, фитиля и огня: чтобы лампа горела, все три должны принимать участие, так и для того, то же самое и с проявленным миром: пребывающий в равновесии фитиль (саттва) вставленный в масло (тамас) сгорает и дает пламя (раджас). И триада богов Брахма-Вишну-Шива распределены по гунам: Брахма символизирует энергию творения (раджас), Вишну - энергию равновесия (саттва), а Шива – энергию разрушения (тамас). Среди рассуждающих о гунах встречается мнение, что надо оставить в жизни только саттву, исключив все остальные проявления, но это не очень возможно. Сами по себе гуны это не плохо и не хорошо, и не то, от чего надо избавляться: но полюса и реперные точки течения энергии, только в условном центре она пребывает в равновесии, то есть в саттве, но чтобы этот центр нащупать, надо знать ее края. 

Саттвичный образ жизни часто продвигается как таблетка от всех бед и кажется очень привлекательным из-за простоты: ведь легко перестать делать неправильные вещи и начать делать правильные. но это так не работает. Для практики Йоги желателен саттвичный (пища материальная и духовная: мысли-поступки-мотивации) образ жизни, ибо концентрация, нужная для практики – дар саттвы. Однако, есть в Йоге и такая точка, когда сознание уже не захватывается гунами тела, поэтому тело может есть и тамасичные продукты без вреда для практики, но это продвинутый уровень.  Есть еще разница в мотивации - делать Йогу, чтобы повышать качество жизни - это один способ развлекаться, а практиковать йогу, чтобы обрести свободу от сансары - совсем другой. И игра с гунами в первом случае будет несколько иная, чем во втором (это, кстати, предложение посмотреть, как оно у вас устроено - есть ли стремление к саттвичным продуктам и чем оно обосновано).

масляная лампа Разогнать тамас (лень, инерцию, отсутствие знания), может только раджас, но не саттва, ибо только раджас обладает качеством движения. Однако, неподвижная саттва дает концентрацию, которая нужна в том числе во время действия раджаса.

Есть еще один способ сказать о гунах: саттва открывает природу сознания, тамас прячет, а раджас активирует то или другое.

Девибхагавата Пурана дает конкретный совет о том, что к предметам тамаса надо проявлять равнодушие, раджас сдерживать, а саттву стараться сохранить.

Было полезно? Поддержи автора, чтобы он еще написал для тебя пользы: 

яндекс-кошелек | Mastercard: 5536 9137 9673 3604 | Paypal: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.