Брахмачарья

Брахмачарья

Без названия 1Дословно термин переводится как «тот, кто следует Брахме». В контексте этого термина Брахма – это высшая истина, абсолют, дух. Обычно этот термин трактуется как «безбрачие», что на мой взгляд не совсем верно, ибо из древних текстов нам известны йоги, имевшие детей и достигшие цели йоги при этом. «Контроль чувственности» мне кажется более подходящей трактовкой, хоть и не раскрывающий сути полностью. Полностью раскрыть суть терминов, выраженных санскритом, инструментами других языков идея утопичная, но приблизиться к пониманию можно.

Следовать Брахме (абсолюту), означает, моменты чувственных наслаждений посвящать духу. Наслаждаться в полную силу, но осознавать, что наслаждаетесь не вы, личность, а вечный дух познает себя таким образом. И, так как наслаждение не принадлежит личности, а принадлежит духу, правильно относиться к нему – отпускать, когда уходит, принимать, когда приходит.

Контроль чувственности не подразумевает ее сдерживание, но осознанное и умелое использование: иногда отстраненное наблюдение, иногда активное участие. Некоторые эмоции разрушительны по своей природе и, хотя они приходят, не спрашивая нас, у нас есть выбор, что делать с эмоцией: пойти у нее на поводу, или пронаблюдать, как она рождается и действует в теле и уже тогда, когда мы стали от нее независимы благодаря наблюдению, схватить ее за хвост и использовать в своих целях. Йоги древности жаром своего тапаса проклинали тех, кто мешает им практиковать и благостными их назвать можно весьма условно по современным меркам. Всему спектру чувств есть место в этом мире: дух именно за этим воплотился в материи, чтобы ощущать. Осознание - этот маленький зазор между эмоцией и ее проявлением – ключевой момент для практикующего. Осознание всегда идет в паре с приятием последствий за свои действия, поэтому выражая гнев, подобно йогам древности, мы обязательно помним, что некоторые действия утяжеляют нашу карму и висят у нас на хвосте, как привязанная консервная банка, мешают идти дальше. Если практиковать проявление чувств осозанно, не остается места стыду или упрекам, становится нечего скрывать или прятать, что существенно облегчает путь.

Чувства, эмоции и желания – это сила. Сила с ними приходит и сила в них вкладывается. Даже маленькое раздражение – кусок силы. Чтобы получить эту силу, ее надо осознать как силу, а не как "раздражение" или "гнев", то есть, если что-то бесит, то научиться вспоминать, что это сила так проявлется, и она хочет что-то изменить внутри или снаружи, далее на помощь призвать разум, как лучше поступить - ведь силу можно направить и внутрь себя, чтобы осознать причину раздражения (или ее отсутствие) и перестать раздражаться. Осознать эмоцию и принять решение о том, выразить ли ее сейчас или потом, и если сейчас, то каким образом. Если не научиться пользоваться этой силой, сила эмоций будет пользоваться разумом и телом - здесь начинается уже смежная тема с разного рода одержимостями, но для этой темы место в другом исследовании. Слить излишки силы куда-нибудь – естественное свойство системы человеческого существа, которая, как и любая система, стремится сохранить свою форму, то есть это одно из проявлений силы инерции. Слить излишки силы, чтобы не допустить развития, в эмоционирование обычно проще всего, ибо не требует никакой умственной работы. Практикующему йогу важно уметь пользоваться своей силой осознанно, в противном случае это может быть не безопасно для практика – практика йоги увеличивает уровень доступной силы, поэтому и последствия от разрушительных эмоций становятся более значительными.

Научиться видеть в своих желаниях и эмоциях зов души (а за ней и духа), пришедшей в этот мир за ощущениями и реализовывать их, согласно этому видению и есть брахмачарья.

Нашла интересную картинку в сети, xорошо иллюстрирующую суть описанного мною выше процесса - в ней используется образ из Упанишад о том, что чувства, это лошади, которые скачут по дороге материальныx объектов, а разум иx направляет при помощи ума. 

1a8f42