Астейя

Астейя

Слово asteya в буквальном переводе с санскрита означает «не воровство» (steya – воровство, кража – можно сравнить с англ. steal, русск. «стяжательство», приставка а означает отрицание). В сутре, расшифровывающей это понятие, говорится следующее: «установленная прочно астейя приносит богатства».


f6e22c66b4be3d189b66da448f43d94dСогласно философии йоги, человеку ничего не принадлежит, а дается во временное пользование, причем, ровно столько, сколько нужно в данный момент.  Если вы испытываете голод, не имея возможности его удовлетворить, значит ваша карма (последствия совершенных ранее действий) на данный момент требует работы именно с этим явлением.  Иначе говоря, жизнь преподносит именно те уроки, которые сейчас нужны для освоения. Когда кажется, что чего-то не достает, значит где-то происходит перерасход и стоит внимательней присмотреться к тому, куда утекает ресурс. Эта сутра учит правильному отношению к объектам (материальным и нематериальным) –позволять им приходить и уходить, когда приходит время.

Понятие астейи тесно сплетается с понятием сантоши, ступенью ниямы, примерно означающей «удовлетворение текущими обстоятельствами жизни». Ведь неудовлетворение по сути есть притязание на что-то, что тебе в данный момент времени не принадлежит. Таким образом, практика нестяжательства подводит ум к пониманию и практике удовлетворения текущими обстоятельствами бытия. Несоблдение принципа нестяжательства может привести к травмам: сейчас часто можно услышать о том, что йога травмирует людей – они тянут связки, получают вывихи суставов, пытаясь принять недоступные их уровню асаны, то есть, практикующие пытаются взять то, что им не принадлежит - большую гибкость и силу тела, чем у него есть по факту. Это происходит по понятным причинам: эгоистический ум так устроен, у него такие механизмы и мы их понимаем и не обесцениваем - ведь они служат нам полезную службу, но когда мы встали на путь йоги, то мы начали использовать силу своей воли, чтобы направить этот ум в нужном нам направлении, и принципы ямы и ниямы один из основных инструментов для укрощения ума. Поэтому прежде асаны и пранаямы, Патанджали ставит яму и нияму – лишь после обретения честной скромности практика асан и пранаямы будет безопасной. Это звучит как абстрактное морализаторство, но я проверяла это на деле - действительно без обретения некой скромности по отношению к себе, можно очень лихо поломаться асанами.

Более того, практикующий йогу стремится не творить новой кармы, то есть, по возможности, не оставлять последствий своих поступков, а присвоение чужого обязательно оставит эти самые последствия: мир находится в динамическом равновесии, и если где-то что-то прибыло, где-то что-то убудет. Присваивающий себе чужое обязательно будет терять что-то свое. Если же практик обратит все свое внимание на работу с тем опытом/вещами которые принадлежат ему, он сможет "переварить" это намного более полно и быстро, чем если бы он таскал "чужие" опыты/вещи в свой мир, и через полное усвоение принадлежащего себе опыта он обретет то самое богатство, которое наступает, когда у тебя есть все, что тебе нужно.